《论语》阅读材料之三

孔 子 论 为 人

立志高远
7.6. 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
8.7. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
8.13. 子曰:“笃信好学,守死善道。”
9.25. 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
15.11. 子曰:“人无远虑,必有近忧。”
15.29. 子曰:“人能弘道,非道弘人。”
20.3. 子曰:“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”.

崇德尚义
1.13.有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。”
2.22. 子曰:“人而无信,不知其可也。”
2.24. 子曰:“见义不为,无勇也。”
4.16. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
4.10. 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
4.11. 子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
4.12. 曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
4.25. 子曰:“德不孤,必有邻。”
9.18. 子曰:“吾未见好德如好色者也。”12.10. 子曰:“主忠信,徙义,崇德也。”
14.33. 子曰:“骥不称其力,称其德也。”
16.10. 孔子曰:“...见得思义。”
18.7. 子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
19.11. 子夏曰:“大德不逾闲,小德出入,可也。”

以仁为本
3.3. 子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”
4.2. 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
4.4. 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
4.3. 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
4.5. “君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
15.8. 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
15.35. 子曰:“当仁不让于师。”

什么是仁
6.20. 子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”
6.28. 子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
12.1. 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
12.3. 司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
12.22. 樊迟问仁。子曰:“爱 人。”问知。子曰:“知人。”
13.27. 子曰:“刚毅木讷,近仁。”
14.16. 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”
14.17. 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

如何达仁
6.21. 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
7.29. 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
12.2. 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
12.24. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
13.19. 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”
17.6. 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
19.6. 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

约之以礼
1.13. 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
3.4. 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
3.26. 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!”

6.27. 子曰:“君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
8.2. 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则思,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
8.8. 子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”
12.1. 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
12.5. 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
16.13. “不学礼,无以立。”

尚贤自强
1.7. 子夏曰:“贤贤易色。”
2.12. 子曰:“君子不器。”
4.17. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
5.11. 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
14.37. 子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
15.20. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
16.11. 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。”

正直坦荡
1.8. 子曰:“君子不重则不威,学则不固。”
6.17. 子曰:“人之生也直,罔之生也,幸而免。”
7.36. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
12.4. 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
13.26. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
18.2. 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”

安贫乐道
1.14. 子曰:“君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。” 
1.15. 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
4.5. 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。”
4.9. 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
14.11. 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
15..2. 在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
15.32. 子曰:“君子谋道不谋食。耕者,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

忠恕中庸
4.15. 子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
6.27. 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
6.16. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
11.16. 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
12.16. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
13.21. 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”
15.23. 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
17.13. 子曰:“乡愿,德之贼也。”

严于律己
1.4. 曾子曰:“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 
1.16. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
4.14. 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
14.32. 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
15.18. 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
15.14. 子曰:“躬自厚而薄则于人,则远怨矣。”

勇于改过
9.24. 子曰:“过则勿惮改。”
9.23. 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣。”
15.29. 子曰:“过而不改,是谓过矣。”
19.8. 子夏曰:“小人之过也必文。”
19.21. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

慎言敏行
1.14. 子曰:“敏于事而慎于言。”
2.13. 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
4.23. 子曰:“以约失之者鲜矣。”
4.24. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
5.20. 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣!”
7.10.子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
8.11. 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
14.29. 子曰:“君子耻其言而过其行。”
14.20. 子曰:“其言之不怍,则为之也难。”
15.26. 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”

告诫不做
3.7. 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
15.16. 子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣。”
15.17. 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
17.21.
子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之犹贤乎已。”
17.23. 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”

理想人格
7.26. 子曰:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。”
19.9.子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
14.30. 子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
14.45. 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
15.18. 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
8.6. 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也。”
20.2. 子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不 骄,威而不猛。”
11.20. 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
7.26. 子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”
14.12. 子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
8.7. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
13.20. 子贡问曰:“何如斯可谓之 士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
13.28. 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、缌缌、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切缌缌,兄弟怡怡。”
14.2. 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
15.9. 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
19.1. 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”

卑鄙小人
2.14. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
13.23. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
12.16. “君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
13.25. 子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”
13.26. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
15.20. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
7.36. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

下民小人
4.16. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
4.11. 子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
14.23.子曰:“君子上达,小人下达。”
15.34. 子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。”
12.19. 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
17.3. 子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”
17.22. 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
13.4. 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣。焉用稼?”
17.24. 子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”
8.9. 子曰:“民可使由之,不可使知之。”

孔 子 论 处 世

认清大势
5.21. 子曰:“宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
8.13. 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”
14.1. 宪问耻。子曰:“邦有道,谷。邦无道,谷,耻也。”
14.4. 子曰:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”
4.39. 子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”
15.6. 子曰:“直哉史鱼。邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”
15.26. 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”

把握小势
3.21.子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
4.1. 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知!”
15.7. 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
15.9. 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
16.6. 孔子曰:“伺于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”

知人善任
2.10. 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!”
4.7. 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”
5.10. 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
15.22. 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
15.27. 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”

慎重交友
2.14. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
4.26. 子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”
9.24. 子曰:“毋友不如己者。”
12.23. 子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可 则止,无自辱焉。”
12.24. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
13.23. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
14.8. 子曰:“爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎?”
15.21. 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
15.38. 子曰:“道不同,不相为谋。”
16.4. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

待人有礼
1.13.有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。” 
4.12. 子曰:“放于利而行,多怨。”
8.2. 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则思,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
12.5. 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
15.14. 子曰:“躬自厚而薄则于人,则远怨矣。”
17.6. 子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
14.36. 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

工作尽职
1.7.子夏曰:“贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
13.19. 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”
14. 子曰:“不在其位,不谋其政。”
14.28. 曾子曰:“君子思不出其位。”

处世格言
16.4. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。”
16.5. 孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”
16.6.  孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”
16.7. 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
16.8. 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
16.10. 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”


 

2008 © 柏林 Dayu-读书会