太极寻中道 -- 博大精深的太极拳学
----记大禹读书会太极拳学专题报告会
(附录: 视频)

        柏林读书会和柏林地区公派人员联谊会于2010年4月11日在柏林中国文化中心举办了一次别开上面的研讨活动,由柏林工业大学博士生罗健先生作关于太极拳学的专题报告。 会友们对这个题目很感兴趣,诺大的讲堂座无虚席,并且多次加座,到会者有六、七十人之多。
    罗健来自广州, 本科和硕士分别毕业于华南理工大学和柏林理工大学。目前在Fraunhofer Heinrich-Hertz-Institut攻读博士学位,研究移动通讯的最新技术。他十四岁起即师从吴式太极拳第四代传人黄本荦先生,学习各式太极拳及刀术、剑术达六年之久,后进入华南理工大学武术队,接受常规武术训练,并由全国太极拳冠军柳娟老师重点培训。2002年得到著名八卦掌、太极拳大师傅振嵩再传弟子莫强先生的赞赏,并收入门下深造,期间得到翟永康的指点,更深地领会到太极拳的奥妙。2008年,经翟永康介绍,罗健不远万里到加拿大温哥华岛拜王辉钧先生为师。王辉钧大师是当今太极拳界的登峰造极者,其功夫已达到“凌空劲”的境界。在多位名师指导下,罗健刻苦学习,悉心钻研,深得太极拳学的真谛。
    太极拳是中国传统文化中的一颗璀璨明珠。它将儒、道、医、武各家的文化精要熔于一炉,其文化内涵远远超越了“拳”的范畴。练太极而入于小乘者,可祛病强身、延年益寿、防侮御敌;入于大乘者,可以“穷理尽性以至于命”,跻身圣位。
    中华文化的精髓,在儒、道、释三家,不离一个“中”字:儒家讲“诚中”,道家讲“虚中”,释家讲“空中”。故“中”是中华文化精髓之精髓。中国的上乘武学都有着深厚的文化底蕴。太极拳更是将“中”的思想发挥得淋漓尽致,讲求“守中、用中,得其环中,以应无穷”。“太极寻中道”的宗旨,正是杨氏太极拳传人王辉钧先生把握了太极拳精髓后提出的。
    拳合于道, 太极拳与中国古代先圣的宇宙观和方法论密切相关,与“道“紧密相连。太极拳“用意不用力”,以松、柔、静入手,是悟道的方便之门,是通往“无为”的绝妙法门。练习太极拳就是要让身心活动符合天地自然之“道”,做到“无为”、“无欲”乃至“寂然不动,感而遂通”,修炼的是一种“平淡冲和”的人生境界。太极拳最注重中和平衡,阴阳相济。讲求“守中、用中”。练太极拳的目的一是悟道,“尽性立命”,二是延年益寿,三是防侮御敌,而技击一直被称为“末技”。所以练拳必先明理:以理生象,以象生法,以法行功。
    何谓“太极”?《太极拳论》云:“太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。” 无极就是“将动未动”的状态。阴阳各半即中和平衡。动之则分,静之则合是一种“临界态”,随时可分可合。无过无不及就是时时适度、阴阳平衡。随曲就伸是说要随机应变、灵活自如。“太极”是连通无极(道)与阴阳(万物)的纽带,是动静互变之机。太极拳的运动,时时处于一种中和、平衡、圆满、灵活的状态,在任何时刻、任何姿势均可发劲。发劲时并无失去平衡之患,其劲似松非松,将展未展;收即是放,放即是收,连绵不断。而外家拳往往偏阴偏阳,不能处中,故在“旧力已去,新力未生”之时,最易被人所乘。
    太极拳的运动机制在于保持心中之中心和身中之中心。无极是心中之中心,意之所发,念头起处。练拳须先静心,静极而生动意。而丹田是身中之中心,元气生发之所,周身运动之主宰。心中动意先到达中心,中心带动中轴;中轴的动力波外达四肢。中心动,阴阳分;中心静,阴阳合,全身除中心以外均须放松,不能主动用力。而每一拳式,均有“起、承、转、合”,从定式无极起,分阴阳,复归无极定式。由“阴、阳、中”三者,可以化生出太极拳无穷的拳式。“虽变化万端,而理唯一贯”,这正合于老子“万物负阴而抱阳,中气以为和”的“三生万物”的思想。心神意气是太极拳运动的主导,意气为君,骨肉为臣,以心行气,以气运身, 神为主帅,腰为驱使。运动次序是:意→ 气 →中心、中轴 → 身躯 → 四肢。劲力体系为:“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指”。以腰为中心和全身的主宰。全身如同大海,双手如同浪花。所以手一定要松开,劲力才能放出来。
    太极拳的练功要领是心静体松,用意不用力,由松入柔,逐步去掉后天拙力,恢复先天自然之知觉运动。松才能沉,才能让气血归元,脚下有根。太极功夫在脚下,而许多人错在手法上下功夫。“松”是太极拳的含金量,是一种极高的艺术,“极柔软,然后能极坚刚”,积柔成刚。太极拳家一辈子都在练“松”,因为“松”是无止境的,只有“其小无内”,才能“其大无外”。所以练松才能气血下沉,心肾相交,回复生机。不但要在静态能松,还要在运动中松,甚至在与人对抗时松。放松不是真的没有力,而是意识上不主动用力,没有多余的、不合理的力,这样气道才能畅通。意一动,气才散发出来,超越形体,形成一种“场作用力”,就是所谓“意气鼓荡”。身体在这种“场力”中以最优化、最合理的方式(中心转动分阴阳)完成预想的动作,做到形合于意,意到气到力到,而太极松身法是练松的最佳途径。
    太极拳讲求中正安舒,轻灵圆活。“立身须中正安舒,支撑八面”。轻灵才能提高感知的敏感度,实现“知觉运动”。圆活是说太极拳的运动路线走圆弧而不走直线。中心转动,四肢必然走弧线,走弧线才能随时变化自如,走圆弧才能连绵不断,全身由内而外进行“缠丝运动”。初练走大圆,功夫深了圆弧越走越小。另外要注意整体性,节节贯串,周身一家,“一动无有不动,一静无有不静。视动犹静,视静犹动”。在“中心”统领下的运动,必须是“整”的,“整”才能有“中”。整也包含平衡对称的意思,“有上即有下,有左即有右,有前即有后”。此外,还要注意分清虚实。中心转动分阴阳就是分虚实。有了虚实才能圆转自如。而脚下的虚实尤为重要,“上下一条线,脚下阴阳变”。同时还要做到慢、匀,适度的慢,把握动作的每一点,方能时时处在中和平衡中,方能绵绵不断。
    除了讲解太极拳的学理之外,罗健还广征博引医学文献,强调太极拳是养生的法宝。中医认为,人要健康长寿,必须肾水、心火阴阳相济。而现代人生活繁忙,随着年岁增加,心火上炎,肾水下流,上实下虚,衰老之势难以遏止。而太极拳讲求“心静体松”,“气沉丹田”,“神贯于顶”,能令心火下降,肾水熏蒸,上虚下实,形成人体精气内循环,达到延年益寿的目的。
    在这个讲座中,罗健不仅深入地介绍了太极拳深厚的哲学和文化内涵,而且对太极拳的拳理拳法展开详细的论述。报告结束之后,大家进行了热烈的讨论,然后全体会友到大厅观摩罗健太极拳表演。柏林太极拳教练吴敏及其团队也作了表演,与罗健交流和切磋技艺。最后,罗健热情地向大家传授了太极松身法,会友们层层围绕,共同练习,气氛欢快而热烈。根据大家的要求,读书会将在五月份专门安排一次实练活动,由罗健具体指导太极松身法的练习,欢迎各位会友踊跃参加。

(鲁泉)




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